虽然此时只是初春时分，但是，洞里闷热异常，既望手中擎着火把，心里一阵紧张加燥热。
长角父子和既望都使出了问礼，不断探寻着未知的地方。他们手里的火把，只是为了照亮自己的脚下，不至于等会儿逃跑的时候，看不到路。如果找到了妖精，结果自己反而跑步掉了，那真叫糗大了。
老话说得好，是骡子是马，出来遛遛。几个人的问礼互相交错，彼此之间什么水平，顿时“一目了然”。既望这才发现，即使自己会农术，对意的领悟，比较深刻，但是，功夫这玩意来不得半点虚假。
长角是既望的长辈，对五行术也不知道浸淫了多少年，最主要的是，人家的五行术学的全。那个问礼一旦施展开来，既望觉得自己的问礼撞上去，仿佛是小孩和一个成年的胖子在做比较。那都不能说是不在一个数量级的了，直接说，小毛孩，一边玩儿去！
就算是大鱼，那功力也比既望深厚得多。比较长角是高手，对自己的儿子那绝对不可能藏私的。既望和人大鱼比起来，他好比是一杯米酒，人家是酱香型的茅台，也根本不是一个数量级的。
古代的礼，分的非常得细。问礼只是其中一种。后世很难理解“礼”到底是什么东西，只晓得当时的礼，笼统地分为什么“吉、凶、军、宾、嘉”等五礼。其实，“礼”也是最早的巫术之一。它的历史，甚至超过“祝”。它虽然没有“八术”那么霸道，没有“宗、史”那么玄妙，但是，它简单而直接，历经久远而不衰，有着不同于其他巫术的显著特点。
问礼虽然没有很强的伤害力，但是，它需要人的精神力来催动，需要强大的“意”做发动机来激发。这些都是施展其他法术的最基本条件，后世所谓的“内功”深厚，大抵不过如此。所以，问礼一旦激荡开，功力深浅，立刻“一目了然”。
既望的问礼，真可谓是“苔花如米小，也学牡丹开”。那在人家父子俩面前，是真不够看的。既望受到了压制，立刻就心虚了起来，感觉自己的意志有点不受控制。这个是正常的反应，类似于既望用问礼来压制那些小动物们。
长角似乎感觉到了既望心灵上的波动，立刻换了一种既望不懂的“礼”，既望马上又觉得自己心潮澎湃起来，仿佛全身都有着无穷的精力，对任何的黑暗和未知，也无所畏惧。他不再有任何害怕和犹豫，迅速把自己的问礼范围扩到最大，尽可能向更深处的洞穴前进。
其实，既望的脑子很清楚，他知道自己是受到了长角法术的蛊惑，但却无能为力，这种脑子清醒，但是自己控制不住自己的状态，给既望带来无以复加的震撼和恐惧。他想努力地放慢脚步，但是，长角的礼象汹涌的波涛一样，一浪又一浪的打来，他则象大海里无助的小船，被那滚滚洪流强行推着，不断往前走。
躲在最后的长角，此时宝相庄严，状若魔神，他完全控制住了局面。既望已经是他鱼钩上的一只小虫子，他在徒劳地挣扎，被动地施展着问礼，不断探索（挑衅）着洞穴深处未知的生灵。
洞虽然很深，但是，问礼的扩展，并不受那些墙壁、岩石的阻碍。这种探索，非常高效而且可怕。洞里那些原生态的小生灵，仿佛末日来临一般，吓得一动也不敢动。
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