李健城向着夏柏涵回答道：“还真就是这么个意思。这是实实在在的问题，并不是说儒学礼教上的错误。我们得看实际的，天地君亲师本身就是一种关系的阐述，就必然承接了人类关系的种种特点。”
“这种现象在另一套关系上体现得更加明显，那就是‘士农工商’。相较于‘天地君亲师’的排列，‘士农工商’有明显的不同，那就是每个人都可以有父母亲长，敬苍天大地，拜师长君王。但不是每个人，都可以是士族、工商。这种差异我们可以把它叫做阶级。”
李健城的话说得透彻，夏柏涵也听得明白，他皱着眉头并不清楚这个七皇子说这些的目的。
阶级时代的阶级差距是实质的，并不是一个敏感话题，但李健城可以攻击阶级问题吗？他以为他是谁？他又不是皇帝，即使是皇帝也不会这么做。
而夏柏涵怎么会想到，这个七皇子根本不怕做死的心态呢？李健城心无所依，魂无归处，他还没有搞清楚自己穿越的意义，所以他什么都不怕。
没有人比眼前的这些皇子更懂什么叫阶级的，作为这个世界的顶点他们不会觉得这有什么差别。他们不会意识到李健城所说之事的结症。
“士者，立德于心，建工于世，宣德功于言，泽被后人。农者，民以食为天，是国之本。工者，御善其事先利其器。商者，互通有无，必依赖他人而后行，占据末尾。四者协调共处并无不妥啊。”三公主歪着头看向李健城说道。
作为大曌帝国的接班人她的三观是很正的，并不能感受道阶级底层的困难和痛苦。
但是作为一个金牌讲师，一定要明白，观念技巧的讲述，切不可堕入‘对错’纷争，不然你一定讲不完自己的课题，而且李健城更加不会愚蠢的去和这些帝国接班人谈什么无产阶级，或者说什么阶级革命。
李健城回头看着三公主漂亮的眉眼，对她说道：“三姐，我可没有说有什么不妥。我只是说，分析问题，得从简约处入手，明白了事所关系，当我们认识了‘士农工商’才能有针对性的分析对象，在从远近亲疏的关系上入手，也就更能理解父皇的新政咯。”
李健城的一通话倒是终于入了主题，李传地接着说道：“七弟的话道理倒是不缺，由远及近的话，那岂不是说父皇的新政是争对士人的？”
李传地也是个非常敏锐的狠人，李健城说了半天都没有切入主题，他有些急不可耐了。
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