这些人在关内生活久了，就会觉得天下就应该跟大明关内一样，实际上幸福感这种东西是需要比较的。
平时大家都有水喝的时候，没有人觉得能喝到水是幸福，如果是在沙漠中，大家都没有水喝，其中有一个人有水喝，那这个有水的就是幸福。
如果大家都能衣食无忧，那么没有人觉得有吃有喝多幸福，但是当身边或者周围有人吃不上饭还在温饱线上徘徊的时候，这种吃饱穿暖就是幸福。
人的欲望是无线的，你永远无法拉平，这个世界注定会有坏有好，有人坐在高楼大厦里窗明几净，也要有人在煤窑里掏下水道。
你给关外提供好的生活，就要给关内提供更好的，要不然大明还有什么向心力？公民的身份还怎么珍贵？
追求平等从来都不是帝制应该考虑的事情，都平等了，那朱慈烺这个皇上还怎么好贵？就算朱慈烺因为有大功有大威望受到敬重，那么下一代呢？下下一代呢？
朱慈烺从打算确立长子继承制的时候就愿意接受子孙的平庸，但是百姓，内阁，军部，锦衣卫等等他们能不能接受皇帝的平庸呢？
所以从各方面来讲朱慈烺都没有理由去推动什么天下大同，这个就像后世的丑国一样，为什么有那么多人信奉丑国优先？甚至到他们的顶层建筑都要搞丑国优先，显得整个丑国跟没有一个好人似的。
实际上就不应该抱有幻想，这种制度本身就是他们吸引世界人才，吸引世界财富的手段，只有这种对比才能增长百姓幸福感，他们的国家才能称霸世界。
所以粮食产量高的时候制造酒精，减少粮食种植，牛奶卖不掉倒河里，粮食烂在地里，当柴火烧了也不给那些贫困国家吃。
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