只有眼睛微闭时，上眼皮自然下垂，可以看到眼前之物，而又不能辨清。
常乐两耳屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。
并且以舌抵上腭，就是将舌反卷，以舌尖底面上抵，因为人的上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏气，因此在练功的时候，必须将其堵住，就好像婴儿哺乳之状一样。
常乐缓缓吐出体内浊气，再以鼻吸气，用意咽入下丹田，以补呼出之气。
培元功要求呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹微收，叫做顺呼吸，为初习之法，常乐依此连续口呼鼻吸三次。
然后又抿口合齿，舌顶上腭，收视返听，鼻吸鼻呼，一呼一吸，全都出入丹田，以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，这就是所谓的心息相依。
在开始时，人的呼吸之气，并不能够直达丹田。
人的心脏上，本来有一个管道，往上系于肺，往下通丹田，是虚空一管，无中生有，原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。
“天地之间其犹橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。
所以培元功要求，在行气之时，不可强迫压气，也不可强制憋气，勿执着，勿勉强，只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，缓缓行气。
其实培元功也不复杂，其最重要的一个口诀，叫做吸长呼短。
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