但是百姓不会知道，他们只会欢呼，并且在下一条金鱼出现后，继续等待菩萨的解救，要菩萨解救，香火钱(税收徭役)是不是要多一些？否则为什么要救你这个草民。
(观音菩萨与金鱼的故事，在西游记的第四十九回:三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。
有兴趣的可以找回来再看一遍，西游记是当今仙侠的根基，但是很多人只看到了其中斩妖除魔的精彩，却没有发现背后影射的人事。
西游记能够成为四大名著之一，绝对不是因为仙魔故事写得好，而是因为背后的影射，否则应该是封神演义进入四大名著之列。
近代胡适说:《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽、神话；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。
相比较而言，胡适的层次有一些低了，只从文学的角度去看，没有从史学甚至是哲学的角度去看。
西游记确实有很多的史学漏洞，诸如将明代官僚制度嫁接在唐代，宋代道派嫁接在唐代，还强行扭转唐太宗的死亡时间等，随便说，都能够说出许多。
但是请相信，这是四大名著之一，不是三流读物。
相比较而言，鲁迅的话，就更加客观一些。
鲁迅是这样说的:吴承恩撰写的幽默《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
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