非儒家和道家之争。
仅是论道而已。
数百年间，那位读书人和那位老道士各有所获。
老道士已证道成仙。
当然，须臾先生这位读书人也还活着。
再理所当然一点，须臾先生和隔壁的老道士一般，也已成为儒家圣贤，如今是九州儒家大名鼎鼎的文坛鼎柱，其门生子弟在九州广建书院兴学堂，以弘扬学说。
只不过须臾先生的学问思想自成一脉，俨然有向儒家圣人争夺正统之意。
是以和九州儒家其他文脉的读书人，多有争议。
《抱朴集》便是这位读书人致仕成为儒家圣贤之前的作品。
也是他之本命学问。
从这一点来说，《抱朴集》作为九州一位儒家圣贤的本命学说著作，牵连着这一脉的文风气运，是一件不可多得的神器。
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