释迦牟尼创立佛教至今已经有三百多年了，期间经历了七位持法者，进行过两次大结集，佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等的思想也广泛传布到天竺的千家万户，但与耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等其他主要宗教相比，并未取得压倒性优势，更未传布到天竺以外的地区，而随着传播的进行，其内部也分化成了不同的教派。
在阿育王皈依佛教之后，佛教的传播取得了质的飞跃，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。
印度公主在去锡兰传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰。
经过一番宣传和使节往來，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了世界各地。
除了宣传佛教，阿育王还采用了各种人道的统治方法，他建立医院和政治保护区，修订法律，在主干道的交叉点附近，设立国家粮仓和仓库，供紧急时候使用，在各条道路两旁植树，隔约三里挖一口井，设立行人休息的处所，此外，为了向民众贯彻自己的政治理想，他在所统治范围内各地树起许多石柱，刻上诏文，表明自己的决心，希望获得人民的支持。
阿育王宣布将不再主动发动战争，即使不得已的战争也将尽量减少伤亡，宣布佛教为国教，将诏令和正法的精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。
倡导的正法，包括以下这些基本内容：对人要仁爱慈悲，包括孝敬父母，善待亲戚朋友和其他人，对动物也要尊重它们的生命，因为它们也是“众生平等”的一部分；要多做有助于公众的好事，如修桥造路、种树建亭等；要对其他宗教宽容，给予耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的地位，禁止不同教派之间的互相攻击。
阿育王向佛教捐赠了大量的财产和土地，还在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了八万四千座奉祀佛骨的佛舍利塔。
为了消弥佛教不同教派的争议，阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集一千比丘，在华氏城举行大结集，驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》。
经过阿奴的介绍，赵良对这位阿育王产生了浓厚的兴趣，真想进天竺皇宫去会会这位拥有传奇经历的国王。
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